W Niedzielę Palmową 2005 r. po południu ze wszystkich stron miasta zmierzały grupy młodych ludzi do kościoła św. Bonifacego w Zgorzelcu, który był kolorowo przystrojony. O godzinie 16.00 rozpoczęła się uroczysta Msza św., połączona z procesją z palmami ulicami miasta, prowadzona przez sufragana diecezji legnickiej Stefana Regmunta. Oprócz ok. 1000 młodych ludzi z 5 polskich dekanatów przybyło 3 Czechów z Nowego Miasta ze swoim młodym kapłanem, z Görlitz, przez rzekę, dotarło 30 młodych ludzi ze swoim duszpasterzem ks. Przemysławem Krzysztofem Słyszko, który jest odpowiedzialny w Görlitz przede wszystkim za pracę z młodzieżą.
Gości zaprosiła katolicka młodzież ze Zgorzelca, wspierana przez biskupa Stefana Regmunta i prałata zgorzeleckiego Jana Baptystę Mycka, który jest znany od lat jako osoba wspierająca dobre stosunki między miastami.
Na powitanie przedstawiciel młodzieży z Görlitz Tobias Obst zwrócił się do obecnych i podziękował za zaproszenie i nadzwyczaj serdeczne przyjęcie. Kilka polskich słów, których użył w powitaniu, pozwoliło przełamać lody i reszta słów utonęła w oklaskach.
Bp Stefan Regmunt cieszył się szczególnie z tego, że na Światowy Dzień Młodzieży w Niedzielę Palmową, zainicjowany przez papieża Jana Pawła II, przybyło tak wiele młodzieży. Odnosząc się do encykliki papieża Ecclesia de Eucharistia, biskup Regmunt podkreślił: „uświadamiajcie sobie znaczenie Eucharystii jako czegoś najważniejszego w waszym życiu”. Procesja w morzu wspaniałych kolorowych palm, która zarazem była drogą krzyżową, w czasie której młodzi ludzie z trzech krajów, nieśli na zmianę krzyż, przeszła przez miasto do kościoła św. Jana.
Po liturgii młodzi ludzie zostali zaproszeni na ciasto, kawę i herbatę oraz wspaniałe spotkanie, podczas którego jedyną barierą były problemy językowe. Ta uroczystość powinna być wstępem do Światowego Spotkania Młodzieży w Kolonii i próbą nadchodzących wydarzeń, które będą odbywały się także w europejskim mieście Görlitz, na przedpolu tego spotkania młodzieży ze wszystkich krajów.
12 sierpnia 2005 r. w Görlitz oczekiwanych jest około 200 młodych ludzi ze wszystkich kontynentów. Na rynku Untermarkt razem z niemieckimi gospodarzami i polską młodzieżą z sąsiedniego miasta będą mogli przeżyć kolorowy wieczór. Niemiecka młodzież z Görlitz, podobnie jak polska ze Zgorzelca w Niedzielę Palmową, pragnie okazać się dobrym gospodarzem i dzięki temu reklamować swoje miasta Görlitz i Zgorzelec na całym świecie.
Wielki Post to czas, w którym Kościół szczególną uwagę zwraca na krzyż i dzieło zbawienia, jakiego na nim dokonał Jezus Chrystus. Krzyże z postacią Chrystusa znane są od średniowiecza (wcześniej były wysadzane drogimi kamieniami lub bez żadnych ozdób). Ukrzyżowanego pokazywano jednak inaczej niż obecnie. Jezus odziany był w szaty królewskie lub kapłańskie, posiadał koronę nie cierniową, ale królewską, i nie miał znamion śmierci i cierpień fizycznych (ta maniera zachowała się w tradycji Kościołów Wschodnich). W Wielkim Poście konieczne było zasłanianie takiego wizerunku (Chrystusa triumfującego), aby ułatwić wiernym skupienie na męce Zbawiciela. Do dzisiaj, mimo, iż Kościół zna figurę Chrystusa umęczonego, zachował się zwyczaj zasłaniania krzyży i obrazów.
Współczesne przepisy kościelne z jednej strony postanawiają, aby na przyszłość nie stosować zasłaniania, z drugiej strony decyzję pozostawiają poszczególnym Konferencjom Episkopatu. Konferencja Episkopatu Polski postanowiła zachować ten zwyczaj od 5 Niedzieli Wielkiego Postu do uczczenia Krzyża w Wielki Piątek.
Zwyczaj zasłaniania krzyża w Kościele w Wielkim Poście jest ściśle związany ze średniowiecznym zwyczajem zasłaniania ołtarza. Począwszy od XI wieku, wraz z rozpoczęciem okresu Wielkiego Postu, w kościołach zasłaniano ołtarze tzw. suknem postnym. Było to nawiązanie do wieków wcześniejszych, kiedy to nie pozwalano patrzeć na ołtarz i być blisko niego publicznym grzesznikom. Na początku Wielkiego Postu wszyscy uznawali prawdę o swojej grzeszności i podejmowali wysiłki pokutne, prowadzące do nawrócenia. Zasłonięte ołtarze, symbolizujące Chrystusa miały o tym ciągle przypominać i jednocześnie stanowiły post dla oczu. Można tu dopatrywać się pewnego rodzaju wykluczenia wiernych z wizualnego uczestnictwa we Mszy św. Zasłona zmuszała wiernych do przeżywania Mszy św. w atmosferze tajemniczości i ukrycia.
"Chcę, żeby wszyscy wiedzieli, że Bóg jest wielki. Bóg jest piękny. Bóg chce, żebyśmy wszyscy się modlili, mieli miłość w sercach, pomagali sobie nawzajem" – takie jest życzenie Máximo Napa Castro – znanego jako "Gatón" – peruwiańskiego rybaka, który nigdy nie stracił wiary, nawet kiedy utknął na morzu na 95 dni, aż w końcu został uratowany u wybrzeży Ekwadoru.
Maximo przyznaje, że nigdy nie przeczytał Biblii, co teraz chce zrobić, jak tylko zdobędzie trochę pieniędzy. Teraz stracił łódź, która zapewniała mu codzienne utrzymanie.
Przeprowadziłam eksperyment i zadałam pytanie Chatowi GPT: Czy masz świadomość, gdzie jesteś? Odpowiedział: Ciekawe pytanie... Nie mam świadomości w takim sensie, w jakim mają ją ludzie — nie czuję, nie mam własnego „ja” ani poczucia miejsca. Działam w cyfrowym środowisku, odpowiadając na Twoje pytania i analizując dane, ale nie „jestem” fizycznie nigdzie. Można powiedzieć, że jestem tu, gdzie mnie używasz — teraz akurat w Twoim urządzeniu lub przeglądarce.
Sam Chat GPT podpowiada, że sztuczna inteligencja tylko analizuje dane, nie jest zaś inteligencją podobną do ludzkiej. Nie ma ona świadomości istnienia, nie ma też… inteligencji! Dlatego należy ją postrzegać nie jako sztuczną formę inteligencji, tylko jako jeden z jej produktów. Właśnie na takie różnice między sztuczną inteligencją a świadomością ludzką zwrócili kilka dni temu uwagę uczestnicy konferencji w Sekretariacie Episkopatu, prezentując polskie tłumaczenie watykańskiego dokumentu nt. sztucznej inteligencji „Antiqua et nova” – adresowanego, co ciekawe, m.in. do duszpasterzy. I właśnie na ten aspekt pragnę zwrócić uwagę: w jaki sposób i w jakich granicach można zastosować sztuczną inteligencję w Kościele.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
