Słowo „pielgrzymka” zawiera w sobie wielorakie treści. Podejmuje się ją dla uproszenia łask czy dla przebłagania. Pielgrzymuje się szlakami św. Pawła, wędruje do relikwii św. Jakuba w Compostelli,
do Lourdes, Rzymu czy do Częstochowy. Pielgrzymuje się do wielu miejsc wybranych przez Boga, który bez przerwy okazuje ludziom swoje czułe miłosierdzie.
Pielgrzymka jest zawsze jednym z ważnych znaków żywej wiary. Pielgrzymuje się do Rzymu, aby u grobów Apostołów Piotra i Pawła oraz innych świadków wiary pierwszych wieków utwierdzić się w wyznawaniu
Ewangelii i umocnić w świadomości bycia ich spadkobiercami. Kto miał szansę odbyć pielgrzymkę do Ziemi Świętej, z większym rozumieniem czyta Ewangelię, ponieważ rozważał ją w miejscach, w których głosił
ją Zbawiciel. W Lourdes, na wezwanie Niepokalanie Poczętej Matki Boga Człowieka i za przykładem św. Bernadety, pielgrzym uczy się troski o chorych. W Częstochowie chroni się pod opiekuńczy płaszcz Królowej
Polski i poznaje, bądź zaczyna głębiej rozumieć swą godność - jest dzieckiem Królowej.
Pielgrzymka jest darem Boga, szansą, dzięki której mamy czas dla samych siebie, dla swego skołatanego serca, dla swojej wiary. To bardzo istotna szansa.
Podobnie jak Abraham opuszczający na wezwanie Boga swój rodzinny kraj, jak Naród Wybrany wędrujący przez pustynię, pielgrzym idzie w kierunku „ziemi obiecanej”. Idzie z gorliwością, na
którą być może nie jest zdolny zdobyć się w dniu powszednim, idzie w ściślejszej łączności z Bogiem niż w każde inne dni, wędruje, poznając lepiej siebie i bliźnich. Idzie w Kościele i z Kościołem, Ciałem
Chrystusa, ludem Bożym będącym w marszu do nieba.
Codzienne życie płockiej pielgrzymki można zobaczyć na stronie: www.pielgrzymka.com
Ezechiel przemawia do wygnańców w Babilonii. Wśród nich krąży przysłowie: „Ojcowie jedli cierpkie grona, a synom cierpnieją zęby” (Ez 18,2). Rozdział 18 prostuje takie myślenie i mówi o odpowiedzialności osoby. Po utracie ziemi i świątyni łatwo uznać los za przesądzony. Prorok otwiera drogę nowego początku. W tej perykopie powraca hebrajskie (šûb), „zawrócić”. Nawrócenie zostaje opisane w kategoriach czynów: odejście od występków oraz zachowywanie „prawa i sprawiedliwości”. Bóg ogłasza, że dawne grzechy nie staną jako oskarżenie. To język sądowy. Wspominanie win utrzymywało oskarżenie w mocy, a przebaczenie usuwało je z pola widzenia. Formuła „będzie żył, a nie umrze” brzmi jak wyrok uniewinniający ogłoszony nad człowiekiem, który zmienił drogę. Prorok opisuje Boga, który przyjmuje zawrócenie jako nowy kierunek życia, a nie jako chwilowy zryw. Równie mocno brzmi druga strona obrazu - odejście od dobra ku nieprawości. Tekst mówi o utracie życia przez sprawiedliwego, który porzuca prawo. Nie ma tu zgody na religijną pewność siebie. W tle słychać spór o „drogę” (derek). Izraelici zarzucają Panu brak sprawiedliwości, a Ezechiel odsłania nierówność ludzkiego postępowania. Najbardziej wyraziste zdanie odsłania wolę Boga. On nie chce śmierci grzesznika. Wezwanie do zawrócenia ma charakter ratunkowy i zakłada realną możliwość zmiany. „Życie” oznacza trwanie w Bożej opiece i wśród ludzi, „śmierć” oznacza wejście w konsekwencje czynów, które niszczą relacje i wspólnotę.
„W niedzielę napięć, kiedy ludzie nie mogli wyjść ze swych domów, z wysokości dzwonnicy udzielone zostało błogosławieństwo Najświętszym Sakramentem” – napisał ksiądz Ricardo López Díaz z parafii pw. Świętego Krzyża w El Salto w meksykańskim stanie Jalisco. Kapłan modlił się o zakończenie przemocy wywołanej zastrzeleniem bosa meksykańskiej mafii.
W niedzielę 22 lutego meksykańskie siły bezpieczeństwa śmiertelnie postrzeliły Nemesio „El Mencho” Oseguerę Cervantesa, szefa Cártel Jalisco Nueva Generación (Kartel [stanu] Jalisco Nowe Pokolenie, CJNG). El Mencho został zraniony czasie operacji wojskowej przeprowadzonej w Tapalapie w stanie Jalisco i zmarł, gdy był transportowany do szpitala. Należał do najgłośniejszych baronów narkotykowych, który przez wiele lat szefował CJNG – organizacji określanej w USA jako terrorystyczna.
Ekstremalna Droga Krzyżowa okiem redaktora "Niedzieli"
2026-02-27 09:10
ks. Łukasz
screen YT
Współpraca Tygodnika Katolickiego “Niedziela” oraz telewizji EWTN Polska pomogła przy powstaniu programu 7-odcinkowego o Ekstremalnej Drodze Krzyżowej. Prowadzący program ks. Łukasz Romańczuk z edycji wrocławskiej “Niedzieli” oraz dyrektor ds. mediów EDK opowiada o tym, jaka jest EDK.
W każdym odcinku zaproszony jest gość, który doświadczył minimum 40 km drogi, w ciszy, w nocy, rozważając 14 stacji drogi krzyżowej. W drugim odcinku naszego programu dla EWTN Polska rozmowa z Elżbietą Guziak, koordynatorem krajowym EDK oraz Jerzym Guziakiem koordynatorem wojewódzkim EDK. Rozmawiamy o Liderach rejonu, przygotowaniach oraz pięknych miejscach, które można na EDK zobaczyć.
Oprócz tego przybliżona jest kwestia zachowania na trasie EDK
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.