Włoski watykanista Sandro Magister na prowadzonej przez siebie stronie internetowej poświęconej problemom watykańskim: www.chiesa.espressonline.it informuje, że Kongregacja ds. Kultu Bożego i Dyscypliny Sakramentów planuje kroki w celu ożywienia w Kościele śpiewu gregoriańskiego. Przykładem tej woli, istniejącej w najwyższych kręgach Kościoła, jest oprawa liturgiczna Mszy św. celebrowanej przez Benedykta XVI podczas VII Światowego Spotkania Rodzin w Mediolanie. Powierzono ją Fulvio Rampiemu, dyrygentowi jednego z najlepszych we Włoszech i na świecie chórów wykonujących chorał gregoriański. Włoski watykanista przywołuje w tym miejscu niedawną konferencję na temat chorału gregoriańskiego, która w połowie maja br. odbyła się we włoskim Lecce. Potwierdzono na niej obecną sytuację: pewne zapomnienie śpiewu gregoriańskiego w Kościele, mimo że został on wyróżniony w dokumentach soborowych, oraz podkreślono jego niezmienne walory jako „śpiewu własnego” liturgii rzymskiej, muzycznego wyrazu kościelnej interpretacji słowa Bożego oraz faktu, że śpiew gregoriański nie jest li tylko ornamentem liturgii, ale samą liturgią.
Jeśli czegoś ci brakuje to często jest to początek wielkiej historii, a nie koniec.
Kiedy na wiedeńskim dworze zabrakło głównego kucharza, młody Franciszek Sacher stanął przed zadaniem, do którego pozornie nie był przygotowany. To właśnie z tej trudnej sytuacji narodził się jeden z najsłynniejszych tortów świata. Czasem również w naszym życiu Bóg pozwala, by czegoś zabrakło — nie po to, by wszystko się skończyło, lecz by mogło rozpocząć się coś, czego sami nigdy byśmy nie zaplanowali.
Asyż, Bazylika Matki Bożej Anielskiej – Porcjunkula
2 sierpnia w kościołach i klasztorach franciszkańskich obchodzone
jest patronalne święto Matki Bożej Anielskiej Porcjunkuli. W Kalendarzu
Liturgicznym czytamy, iż tego dnia w kościołach parafialnych można
uzyskać odpust zupełny Porcjunkuli. Za zgodą biskupa diecezjalnego
odpust ten może być przeniesiony na niedzielę, która poprzedza 2
sierpnia lub po nim następuje.
Dlaczego święto Matki Bożej Anielskiej Porcjunkuli?
Konfrontacja Jeremiasza z Chananiaszem rozgrywa się w czwartym roku Sedecjasza (594/593 przed Chr.), krótko po pierwszej deportacji. W Jerozolimie fermentują plany antybabilońskiej koalicji, a Jeremiasz - zgodnie z poleceniem z rozdziału poprzedniego - chodzi z drewnianym jarzmem na szyi, ogłaszając, że poddanie się Nabuchodonozorowi jest w tej godzinie wolą Boga. Chananiasz z Gibeonu przemawia w świątyni językiem czystej pociechy. W ciągu dwóch lat jarzmo zostanie złamane, wrócą naczynia świątynne i król Jechoniasz. Jego mowa niesie ulgę - i dlatego jest groźna. Fałszywe proroctwo rzadko kłamie wprost. Częściej mówi to, co lud pragnie usłyszeć.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
