To już ostatnia prosta w formacji kleryków, którzy przez sześć lat kształcili się zdobywając wiedzę i umiejętności praktyczne do posługi w duszpasterstwie, a także na katechezie. Ostatnie miesiące nauki świdniccy diakoni spędzili w Metropolitalnym Seminarium Duchownym we Wrocławiu, zdając końcowe egzaminy i odbywając decydujące rozmowy z przełożonymi.
W kwietniu diakoni odbędą jeszcze dzień skupienia, który poprowadzi bp Marek Mendyk. Biskup świdnicki wykorzysta także ten czas, na ostatnie rozmowy kanoniczne przed święceniami prezbiteratu.
Do święceń prezbiteratu biskup świdnicki dopuścił także dk. Jakuba Zajadłego, który przez ostatnie trzy lata posługiwał w parafii św. Brata Alberta w Świebodzicach. W ten sposób diecezja świdnicka będzie mogła się cieszyć z nowych pięciu kapłanów.
Decyzją rektora ks. kan. Włodzimierza Wołyńca diakoni zostali skierowani na praktyki do następujących parafii:
dk. Patryk Kruk – parafia Chrystusa Króla w Dzierżoniowie;
dk. Mariusz Pastuszyński – parafia św. Stanisława i św. Wacława w Świdnicy;
dk. Adrian Pliszka – parafia NMP Królowej Polski w Świdnicy;
dk. Wojciech Wiewióra – parafia św. Katarzyny Aleksandryjskiej w Nowej Rudzie Słupcu oraz
dk. Jakub Zajadły – parafia Św. Aniołów Stróżów w Wałbrzychu. Praktyki potrwają do 11 maja.
Dk. Patryk Kruk odbiera pismo ze skierowaniem na praktyki do jednej z kudowskich parafii
Na zakończenie sierpniowych dni skupienia dla świdnickich kleryków roku V i VI przyszedł czas praktyk duszpasterskich.
O przydziale parafii na najbliższy miesiąc poinformował 18 sierpnia alumnów ks. dr hab. Dominik Ostrowski. - Kieruję diakonów i akolitów do wybranych wspólnot parafialnych na zdobywanie kolejnych doświadczeń duszpasterskich. Jest to pewnego rodzaju forma szkolenia, ale myślę, że w perspektywie formacji seminaryjnej jest to czas głębszego integrowania i sprawdzania swojego powołania, a może też nawracania go – wyjaśniał ksiądz rektor, dodając, że modelem życia kapłana diecezjalnego jest relacja kapłan i wierni, dlatego tych relacji trzeba się także uczyć.
U Ezechiela woda wypływa spod progu świątyni i kieruje się na wschód, ku stepom Arabah. Prorok żyje na wygnaniu nad Kebarem, a rozdziały 40-48 powstają po upadku Jerozolimy. Wcześniej księga opisuje odejście chwały Pana ze świątyni (Ez 10-11) i jej powrót (Ez 43). Kierunek wschodni przypomina o drodze tej chwały. W Ez 11,23 odchodzi ona ku wschodowi, w Ez 43 wraca od strony wschodu. Teraz pojawia się znak życia, który wychodzi spod progu, po prawej stronie, na południe od ołtarza. Przewodnik z sznurem mierniczym odmierza cztery razy po tysiąc łokci. Woda rośnie bez dopływów po drodze: kostki, kolana, biodra, aż staje się nurtem nie do przejścia. Hieronim zauważa okrężną drogę przez bramę północną i widzi w niej obraz trudu dojrzewania wiary. Hieronim przywołuje wariant Septuaginty, gdzie przy kostkach pojawia się „woda odpuszczenia” (aqua remissionis). Łączy to z obmyciem, które usuwa grzech i otwiera drogę wiary. Zwraca uwagę na tłumaczenie słowa „kostki” jako ἀστράγαλοι (astragaloi) u Akwili, Symmacha i Teodocjona. Następny etap prowadzi do „zgięcia kolan”, znaku czci i modlitwy. Później pojawia się poziom lędźwi, który Hieronim wiąże z oczyszczeniem sfery pożądliwości i z nauką o uświęceniu ciała. Woda płynie ku zasolonemu „morzu”, rozumianemu jako Morze Martwe, i je uzdrawia. W miejscu śmierci powstaje obfitość ryb. Po obu brzegach rosną drzewa owocujące co miesiąc; owoc staje się pokarmem, liście służą jako lekarstwo. Prorok nawiązuje do ogrodu z Rdz 2, a Hieronim łączy te wody z proroctwem Zachariasza o „wodzie żywej” oraz ze słowami Jezusa o wodzie żywej w J 4 i J 7.
To wynik, którego niewielu się spodziewało. Film „Najświętsze Serce” przekroczył w Polsce próg 200 tysięcy widzów, mimo że nie był szeroko obecny w największych sieciach kinowych. W wielu miastach trzeba było organizować dodatkowe seanse.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
