Obchody Roku św. Rafała Kalinowskiego rozpoczęli karmelici bosi 21 stycznia w Czernej k. Krakowa uroczystą Mszą św. Inauguracja przypadła dokładnie w 144. rocznicę wybuchu powstania styczniowego, w którym o. Rafał wziął udział i był jednym z jego przywódców.
Tego samego dnia do sanktuarium Matki Bożej Szkaplerznej i św. Rafała Kalinowskiego w Czernej przybyła, jak co roku, Pielgrzymka Ludzi Pracy. Była to już 25. pielgrzymka, bowiem zaraz po beatyfikacji o. Rafała Kalinowskiego, w 1983 r., Krakowskie Duszpasterstwo Hutników przyjęło go za swojego patrona.
Uroczysta Msza św. została odprawiona pod przewodnictwem o. Alberta Wacha, prowincjała Krakowskiej Prowincji Karmerlitów Bosych, który również wygłosił homilię.
Po Mszy św. u grobu św. Rafała odmówiono modlitwę do Świętego, a następnie o. Wach dokonał poświęcenia dwóch rzeźb: św. Rafała Kalinowskiego i bł. Alfonsa Marii Mazurka. Autorem figur jest paczółtowski rzeźbiarz Jerzy Furmanek. Rzeźby będą eksponowane w specjalnych niszach w czerneńskim klasztorze.
Uroczystości w Czernej zakończyła modlitwa na przyklasztornym cmentarzu, w miejscu pierwszego pochówku św. Rafała Kalinowskiego. Wystąpił chór z parafii św. Wojciecha z krakowskich Bronowic.
Z okazji Roku św. Rafała Kalinowskiego karmelici bosi przygotowali liczne publikacje poświęcone Świętemu, m.in. jego wspomnienia, materiały duszpasterskie czy rekolekcje ze św. Rafałem. W Czernej została zaprezentowana książka biograficzna o św. Rafale, autorstwa o. Sykstusa Adamczyka, „Niespokojne serce”, wydana specjalnie na tę okazję. W drugiej połowie roku w Lublinie i w Krakowie odbędą się sympozja naukowe poświęcone życiu i duchowemu przesłaniu świętego Karmelity. Jest przygotowywany film dokumentalny o św. Rafale.
List Jakuba otwiera się autoidentyfikacją „sługi Boga i Pana Jezusa Chrystusa” oraz adresem do „dwunastu pokoleń w rozproszeniu” (diaspora). To język Izraela przeniesiony na wspólnoty wierzących w Mesjasza, żyjące poza ziemią ojców. Określenie „dwanaście pokoleń” mówi o całości ludu, rozsianego po świecie. Jakub od razu przechodzi do próby. Doświadczenia odsłaniają jakość wiary, a „doświadczanie” rodzi „wytrwałość” (hypomonē). W tradycji mądrościowej oznacza ona zdolność trwania przy dobru w długim czasie, bez rozpaczy i bez udawania siły. „Najwyższa radość” opisuje postawę opartą na pewności, że Bóg nie opuszcza w ucisku. Wytrwałość ma „dokonać dzieła”, aby człowiek stawał się „doskonały” i „nienaganny” (teleios, holoklēros), czyli dojrzalszy w wyborach i w reakcjach. Potem pojawia się prośba o mądrość. W Biblii mądrość obejmuje wiedzę oraz sztukę życia według Boga. Jakub mówi o Bogu, który „daje wszystkim chętnie i nie wymawia”. Prośba ma być wolna od chwiejności; w obrazie fali widać ruch, który nie ma kierunku. „Wątpiący” (diakrinomenos) przypomina falę miotaną wiatrem. Taki stan rozrywa decyzję i odbiera spójność działania; Jakub nazywa go „człowiekiem o dwoistej duszy” (dipsychos), niestabilnym w postępowaniu. Końcowe wersety dotykają napięć społecznych. Ubogi „brat” ma chlubić się wywyższeniem, a bogaty upokorzeniem. Obraz kwiatu trawy, który więdnie pod palącym słońcem, odsłania kruchość zasobów i krótki oddech ludzkiej sławy. Ten motyw wróci w liście w ostrych słowach wobec bogaczy, którzy krzywdzą pracowników.
„Debata o kształcie państwa powinna być prowadzona odpowiedzialnie, bez uproszczeń i bez budowania atmosfery konfliktu” - podkreśla Tomasz Sypniewski ze Stowarzyszenia Katechetów Świeckich, odnosząc się do złożonej w Sejmie petycji w sprawie wypowiedzenia Konkordatu. Organizacja zabrała głos w przestrzeni publicznej, wskazując na potrzebę oparcia dyskusji na faktach i obowiązującym stanie prawnym.
W stanowisku podkreślono, że Konkordat nie ogranicza suwerenności ustawodawczej Polski w zakresie stanowienia prawa dotyczącego kwestii społecznych czy światopoglądowych. Zwrócono również uwagę, że organizowanie lekcji religii w szkołach publicznych odbywa się na życzenie rodziców lub uczniów, zgodnie z konstytucyjną zasadą wolności sumienia i wyznania zapisaną w art. 53 Konstytucji RP. Według stowarzyszenia umowa międzynarodowa nie zawiera także przepisów, które uniemożliwiałyby organom ścigania prowadzenie postępowań w sprawach karnych.
W niedzielę, 15 lutego, odbyła się Polonijna Piesza Pielgrzymka do Siedmiu Kościołów w Rzymie. To jedna z najstarszych rzymskich tradycji pielgrzymkowych, zapoczątkowana w XVI wieku przez św. Filipa Neri. Trasa liczy około 25 kilometrów i prowadzi przez całe miasto – od peryferii i katakumb po najważniejsze bazyliki Rzymu.
Organizatorem polonijnej pielgrzymki do siedmiu kościołów był Kościół i Hospicjum św. Stanisława BM w Rzymie. Tej szczególnej drodze przewodniczył ks. kard. Grzegorz Ryś, Arcybiskup Metropolita Krakowski oraz protektor Kościoła i Hospicjum św. Stanisława Biskupa i Męczennika w Rzymie.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
