Otrzymaliśmy

Bądź na bieżąco!

Sąd Rejonowy
XV Wydział Grodzki
Plac Czechowicza 1
20-003 Lublin

My, członkowie i sympatycy Krajowej Sekcji Emerytów i Rencistów, zebrani na spotkaniu 11 czerwca br., w pełni popieramy treść pisma Jego Ekscelencji Księdza Biskupa Stanisława Stefanka TChr pt. Obrońca życia skazany, aborterzy czują się bezpieczni, zamieszczonego na łamach Tygodnika Katolickiego Niedziela nr 24 z 11 czerwca 2006 r., s. 6, oraz na łamach Naszego Dziennika nr 129 z 3-4 czerwca 2006 r., s. 2.
Skandaliczny wyrok skazujący, wydany w Dniu Dziecka, za wystawę w obronie życia jeszcze nienarodzonych, stał się okrutnym prezentem dla najmłodszych. Wyrok nie liczy się z decyzją władz miasta Lublina, które wydały pozwolenie na wystawę, oraz władz kościelnych, które pozwoliły na podobną wystawę w przedsionku katedry lubelskiej, naprzeciw Chrystusa Ukrzyżowanego. Czy Chrystus okrutnie ukrzyżowany jest obrazową formą gorszącą, a billboardy z pornografią nie gorszą dlatego tylko, że są postrzegane jako „politycznie poprawne”?
Jesteśmy oburzeni postawą Sędziego i wyrokiem skazującym Pana Łukasza Wróbla, ogłoszonym przez Sąd Rejonowy XV Wydział Grodzki w Lublinie.

Lublin, 11 czerwca 2006 r.

Zarząd Główny KSEiR:
Prezes - Józef Papliński;
wiceprezes - Lucjan Skoczyński;
wiceprezes - Halina Bień;
członkowie: Janina Michałowska, Jerzy Krukowski, Anna Szczebak, Krystyna Paplińska

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2006-12-31 00:00

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Święci Bazyli Wielki i Grzegorz z Nazjanzu

CZYTAJ DALEJ

Na początku było Słowo, a Słowo było u Boga i Bogiem było Słowo – czytamy w Ewangelii

2025-12-31 15:53

O. prof. Zdzisław Kijas

[ TEMATY ]

rozważania

O. prof. Zdzisław Kijas

Karol Porwich/Niedziela

Na początku było Słowo, a Słowo było u Boga i Bogiem było Słowo – czytamy w Ewangelii. Jan Apostoł jest jedynym, który rozpoczyna swoją Ewangelię nie tekstem historycznym, ale jakimś rodzajem poezji czy wręcz śpiewu.

Na początku było Słowo, a Słowo było u Boga, i Bogiem było Słowo. Ono było na początku u Boga. Wszystko przez Nie się stało, a bez Niego nic się nie stało, z tego, co się stało. W Nim było życie, a życie było światłością ludzi, a światłość w ciemności świeci i ciemność jej nie ogarnęła.Pojawił się człowiek posłany przez Boga – Jan mu było na imię. Przyszedł on na świadectwo, aby zaświadczyć o światłości, by wszyscy uwierzyli przez niego. Nie był on światłością, lecz został posłany, aby zaświadczyć o światłości. Była światłość prawdziwa, która oświeca każdego człowieka, gdy na świat przychodzi. Na świecie było Słowo, a świat stał się przez Nie, lecz świat Go nie poznał. Przyszło do swojej własności, a swoi Go nie przyjęli. Wszystkim tym jednak, którzy Je przyjęli, dało moc, aby się stali dziećmi Bożymi, tym, którzy wierzą w imię Jego – którzy ani z krwi, ani z żądzy ciała, ani z woli męża, ale z Boga się narodzili. A Słowo stało się ciałem i zamieszkało wśród nas. I oglądaliśmy Jego chwałę, chwałę, jaką Jednorodzony otrzymuje od Ojca, pełen łaski i prawdy. Jan daje o Nim świadectwo i głośno woła w słowach: «Ten był, o którym powiedziałem: Ten, który po mnie idzie, przewyższył mnie godnością, gdyż był wcześniej ode mnie». Z Jego pełności wszyscy otrzymaliśmy – łaskę po łasce. Podczas gdy Prawo zostało dane za pośrednictwem Mojżesza, łaska i prawda przyszły przez Jezusa Chrystusa. Boga nikt nigdy nie widział; ten Jednorodzony Bóg, który jest w łonie Ojca, o Nim pouczył.

CZYTAJ DALEJ

Wspólnota niesie chorego, a Jezus stawia go na nogi i oddaje mu dom

2026-01-02 10:28

Ks. Krzysztof Młotek

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

źródło: wikipedia.org

Mozaika, Sant’Apollinare Nuovo, VI w.

Scena rozgrywa się u schyłku życia Samuela. Starsi przychodzą do Ramy i domagają się króla. W tle stoi starość proroka oraz gorycz z powodu synów, którzy wypaczali sąd. Prośba brzmi: „Ustanów nam króla, aby nami rządził, jak u wszystkich narodów”. W Izraelu to zdanie dotyka tożsamości. Pan wyprowadził lud z Egiptu i prowadził go przez pustynię bez ludzkiego tronu. Dlatego Bóg mówi Samuelowi: „Nie ciebie odrzucają, lecz Mnie odrzucają jako króla nad sobą”. Słowo „król” (melek) staje się tu imieniem tęsknoty za stałym punktem i za widzialną ochroną. Lęk i pragnienie podobieństwa do innych narodów okazują się silniejsze od pamięci przymierza.

CZYTAJ DALEJ

Reklama