Reklama

Zarząd Seminarium

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Ks. Sławomir Mazur,
ur. 19. 07. 1966 r. w Siemiatyczach. Naukę w Liceum Ogólnokształcącym odbywał w Siemiatyczach w latach 1981-1985, po czym w roku jego ukończenia wstąpił do WSD w Drohiczynie. Święcenia kapłańskie przyjął 16 czerwca 1991 r. z rąk bp. Władysława Jędruszuka. Przez rok posługiwał jako wikariusz w Bielsku Podlaskim, a następnie w roku 1992 rozpoczął studia z zakresu teologii moralnej na KUL. W 1996 r. uzyskał tytuł doktora w zakresie teologii moralnej, mimo to przez kolejny rok odbywał studia w Instytucie Katolickim w Paryżu. Od roku 1997 jest wykładowcą teologii moralnej i etyki w WSD w Drohiczynie, zaś od roku 2000 pełni urząd prefekta.

Reklama

Ks. Tomasz Pełszyk,
ur. 18. 09. 1960 r. w Bujence. Do Liceum Ogólnokształcącego uczęszczał w Ciechanowcu w latach 1975-1979, zaś do WSD w Drohiczynie przez następnych sześć lat. W 1985 r. przyjął święcenia kapłańskie z rąk bp. Władysława Jędruszuka. Kolejno jako wikariusz pracował w parafii Dziadkowice, a następnie Bielsk Podlaski. W latach 1987-1990 odbywał studia z zakresu historii Kościoła na KUL, w roku 1989 uzyskał licencjat z historii Kościoła. Studia kontynuował: na KUL w latach 1991-1994 oraz przez kolejny rok w Rzymie. W latach 1997-2000 pełnił urząd prefekta WSD w Drohiczynie. W roku 2000 podjął w drohiczyńskim Seminarium posługę drugiego - zaś od roku 2003 - pierwszego ojca duchownego. Jednocześnie od roku 1991 jest seminaryjnym wykładowcą historii Kościoła, okresowo wykładał też patrologię, ascetykę i teologię duchowości. W 2006 r. został proboszczem parafii w Sawicach.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

Ks. Jarosław Przeździecki,
ur. 3. 05. 1968 r. w Bielsku Podlaskim. Liceum Ogólnokształcące ukończył w Bielsku Podlaskim w 1983 r., wstępując po maturze do WSD w Drohiczynie. Święcenia kapłańskie przyjął z rąk bp. Władysława Jędruszuka w 1993 r. Praktykę duszpasterską rozpoczął posługując jako wikariusz w parafii w Topczewie, Siemiatyczach i Hajnówce. Studia z zakresu duchowości chrześcijańskiej podjął w 1998 r. na Uniwersytecie Gregoriańskim w Rzymie, które ukończył w roku 2003, jednocześnie rozpoczynając posługę ojca duchownego w WSD w Drohiczynie. Obecnie prócz pełnionej posługi jest wykładowcą teologii duchowości, ascetyki i języka włoskiego. Z niecierpliwością oczekuje także na wyznaczenie terminu obrony pracy doktorskiej.

Ks. Jerzy Dylewski,
ur. 13. 11. 1969 r. w Węgrowie. Naukę okresu szkoły średniej odbywał w węgrowskim Liceum Ogólnokształcącym w latach 1984-1988. Następnie w latach 1988-1992 podjął studia w WSD w Siedlcach, które kontynuował w Drohiczynie. Święcenia kapłańskie otrzymał z rąk bp. Jana Chrapka w 1994 r., po czym rozpoczął praktykę duszpasterską jako wikariusz w parafiach w Węgrowie, Kosowie Lackim i Sokołowie Podlaskim. W roku 2001 powierzono mu funkcję dyrektora administracyjnego WSD w Drohiczynie, którą z niemałym powodzeniem pełni do dzisiaj.

Opr. al. Wojciech Ryczkowski

2006-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Kim był Św. Gabriel Possenti?

[ TEMATY ]

wspomnienia

Archiwum Parafii Św. Mateusza Apostoła i Ewangelisty

27 lutego wspominamy w Kościele św. Gabriela od Matki Bożej Bolesnej. To postać, którą można zaliczyć do grona młodych świętych. Zmarł bowiem w wieku 24 lat na gruźlicę. Przeszedł w swoim życiu wiele trudnych doświadczeń. Często pokazywany jest w towarzystwie jaszczurki i rewolweru. Dlaczego?

W 1859 roku Wiktor Emanuel, ówczesny król Sardynii i Piemontu przyłączył się do Garibaldiego i wojsko piemonckie zaczęło okupować Abruzzię. W tej prowincji studiował wówczas przyszły święty - Gabriel Possenti. Poinformowano go, że żołnierze są w drodze do Isola by gwałcić, rabować i palić. Wiele rodzin uciekło więc do lasów. Żołdacy z łatwością rozbili oddziałek milicji broniący Isoli i zaczęli plądrowanie. W odpowiedzi na tę niesprawiedliwość, Gabriel pobiegł odważnie do miasteczka. Zastał tam ponad 20 żołnierzy, którzy podkładali ogień pod domy. Widząc jak jeden z napastników ciąga spłakaną dziewczynę za warkocze, Gabriel doskoczył do niego i wyjął mu z kabury rewolwer. “Puść ją natychmiast!” - krzyknął, innemu żołnierzowi wydał zwyczajnie rozkaz: “Rzuć broń na ziemię, ale już!” - co ten uczynił. Wrzask zaalarmował jednak innych. Gdy wszyscy się zbiegli Gabriel nakazał im rozbrojenie. Komendant w randze sierżanta roześmiał się i zaczął żartować z młodzianka w habicie, który chciał rozbroić całą kompanię wojska. Wtem na ulicę wpełzła jaszczurka, dawny talent łowiecki obudził się w świętym, nie bacząc nawet w jej kierunku wypalił odstrzelając jej łeb. Następnie wymierzył w sierżanta i powtórzył rozkaz. Żołnierze w szoku po celnym strzale w łeb gada rzucili natychmiast broń na ziemię.
CZYTAJ DALEJ

„Sprawiedliwość” ma znaczenie wierności wobec woli Boga

Ezechiel przemawia do wygnańców w Babilonii. Wśród nich krąży przysłowie: „Ojcowie jedli cierpkie grona, a synom cierpnieją zęby” (Ez 18,2). Rozdział 18 prostuje takie myślenie i mówi o odpowiedzialności osoby. Po utracie ziemi i świątyni łatwo uznać los za przesądzony. Prorok otwiera drogę nowego początku. W tej perykopie powraca hebrajskie (šûb), „zawrócić”. Nawrócenie zostaje opisane w kategoriach czynów: odejście od występków oraz zachowywanie „prawa i sprawiedliwości”. Bóg ogłasza, że dawne grzechy nie staną jako oskarżenie. To język sądowy. Wspominanie win utrzymywało oskarżenie w mocy, a przebaczenie usuwało je z pola widzenia. Formuła „będzie żył, a nie umrze” brzmi jak wyrok uniewinniający ogłoszony nad człowiekiem, który zmienił drogę. Prorok opisuje Boga, który przyjmuje zawrócenie jako nowy kierunek życia, a nie jako chwilowy zryw. Równie mocno brzmi druga strona obrazu - odejście od dobra ku nieprawości. Tekst mówi o utracie życia przez sprawiedliwego, który porzuca prawo. Nie ma tu zgody na religijną pewność siebie. W tle słychać spór o „drogę” (derek). Izraelici zarzucają Panu brak sprawiedliwości, a Ezechiel odsłania nierówność ludzkiego postępowania. Najbardziej wyraziste zdanie odsłania wolę Boga. On nie chce śmierci grzesznika. Wezwanie do zawrócenia ma charakter ratunkowy i zakłada realną możliwość zmiany. „Życie” oznacza trwanie w Bożej opiece i wśród ludzi, „śmierć” oznacza wejście w konsekwencje czynów, które niszczą relacje i wspólnotę.
CZYTAJ DALEJ

Polityka ślepego

2026-02-27 21:04

[ TEMATY ]

Samuel Pereira

Materiały własne autora

Samuel Pereira

Samuel Pereira

Najgroźniejsza w polityce zagranicznej nie jest tylko zdrada, ale i ślepota. Z taką ślepotą mamy do czynienia, gdy państwo przestaje myśleć kategoriami własnego interesu i zaczyna funkcjonować jako element cudzego projektu – większego, głośniejszego, bardziej elegancko opakowanego. A co z jego zawartością?

Wystąpienia sejmowe Donalda Tuska (przed kamerami na korytarzu) i Radosława Sikorskiego (z mównicy) nie były tylko ostrą retoryką wobec USA. Były sygnałem, że znów ustawiamy się w pierwszym szeregu nie swoich wojenek. Zamiast usiąść do stołu i wykorzystać zmianę układu sił w relacji USA-UE, wolimy demonstrować moralną wyższość, a nawet wrogość wobec najważniejszego sojusznika.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję