Podczas porannej Mszy św., sprawowanej w kolegiacie łaskiej w przeddzień uroczystości koronacji Matki Bożej Łaskiej, abp Władysław Ziółek ogłosił dekret o powołaniu nowego sanktuarium maryjnego, ustanowieniu dla niego kustosza i 10-osobowej Kapituły Kolegiackiej Łaskiej.
Msza św. w kaplicy Matki Bożej rozpoczęła się punktualnie o godz. 8.00, z udziałem zaproszonych kapłanów, władz miejskich i kilkuset wiernych. Abp Władysław Ziółek stwierdził, że ustanowienie sanktuarium i kapituły to powrót do przeszłości i spojrzenie w przyszłość. „Postanowiłem podnieść tę świątynię do rangi sanktuarium maryjnego - mówił Metropolita Łódzki. - Do opieki nad tym miejscem i szerzeniem kultu maryjnego postanowiłem powołać kustosza - ks. Mariana Ciupińskiego. Postanowiłem także wskrzesić instytucję Kapituły Kolegiackiej, powołanej przed pięcioma wiekami przez prymasa Jana Łaskiego, fundatora tej świątyni, który przywiózł obraz Matki Bożej z Rzymu. Chciałbym, aby ten zespół kapłanów troszczył się o rozwój kultu maryjnego w Łasku i w całej archidiecezji” - powiedział abp Ziółek. W skład Kapituły Kolegiackiej łaskiej weszli księża kanonicy: Marian Ciupiński - proboszcz kolegiaty w Łasku, Jan Ciesielczyk - proboszcz parafii Buczek, Antoni Kamiński - proboszcz parafii Krzepczów, Józef Piaskowski - proboszcz parafii Najświętszej Maryi Panny Królowej Polski w Ozorkowie, Roman Czermański - proboszcz parafii Nawiedzenia Najświętszej Maryi Panny w Piotrkowie Tryb., Bolesław Dziurdzia - proboszcz parafii Pożdżenice, Andrzej Susło - proboszcz parafii Marzenin, Kazimierz Magdziak - proboszcz parafii Miłosierdzia Bożego w Bełchatowie, Andrzej Mikołajczyk - proboszcz parafii w Rąbieniu, Zbigniew Kaczmarkiewicz - proboszcz parafii w Karlinie.
Słowa abp. Władysława Ziółka były wielokrotnie nagradzane oklaskami, co Metropolita Łódzki skomentował jako potwierdzenie trafności podjętych decyzji. „Bogata historia Łasku powinna nas mobilizować do podjęcia działań skierowanych w przyszłość” - dodał abp Ziółek.
Tajwański żołnierz stoi obok flagi Tajwanu w bazie wojskowej podczas ćwiczeń gotowości bojowej w Taichung na Tajwanie
Wszelkie próby zmiany status quo Tajwanu za pomocą siły nie przyniosą prawdziwego pokoju – oświadczył prezydent Lai Ching-te w opublikowanym w piątek liście do papieża Leona XIV. Podkreślił, że tylko „dyplomacja wartości” oparta na wolności, demokracji i rządach prawa gwarantuje stabilność.
Podziel się cytatem
– napisał Lai w korespondencji będącej odpowiedzią na orędzie papieża na Światowy Dzień Pokoju 2026.
Prorok Natan wchodzi do Dawida z opowieścią. Mówi o bogaczu, który zabiera ubogiemu jedyną owieczkę. Obraz dotyka najczulszego miejsca: owca rośnie w domu jak córka. Przypowieść (māšāl) ma formę sprawy sądowej. Dawid słyszy ją jak skargę i od razu staje w roli sędziego. Zapala się jego gniew. Pada przysięga: «Na życie Pana». Pada też wyrok: odda poczwórnie. Ten szczegół brzmi jak echo Prawa o zadośćuczynieniu za skradzioną owcę. Król rozpoznaje zło cudze, a własne nosi pod płaszczem władzy. Natan wypowiada zdanie jak ostrze: «Ty jesteś tym człowiekiem». Natan nie prowadzi sporu o szczegóły. On otwiera sumienie. Król zostaje doprowadzony do punktu, w którym sam wypowiedział prawdę. W dalszych wersetach brzmi teologiczne jądro: wzgarda wobec Pana. Grzech zaczyna się od odwrócenia się od daru. Przemoc rodzi przemoc. Miecz wchodzi do domu. Wina Dawida dotknęła Uriasza, a potem dotyka też dziecka. Tekst mówi o tajemnicy odpowiedzialności króla, który niesie w sobie los ludu. Dawid wypowiada: «Zgrzeszyłem przeciw Panu». Jedno zdanie wystarcza. Nie ma tu targowania się ani alibi. Natan ogłasza przebaczenie: «Pan odpuszcza ci grzech. Nie umrzesz». Miłosierdzie nie unieważnia skutków, a otwiera przyszłość. Dawid błaga o życie dziecka postem i leżeniem na ziemi. Starsi z domu nalegają, aby wstał. Dawid pozostaje na ziemi i odmawia posiłku. Pokuta przybiera kształt milczenia przed Bogiem. Skrucha prowadzi do modlitwy, w której człowiek nie ukrywa się ani przed Bogiem, ani przed sobą. W tle stoi modlitwa Izraela, która później zabrzmi w psalmie: «Zmiłuj się nade mną, Boże».
Ewangeliczne Błogosławieństwa to styl życia, który w pewien sposób odzwierciedla pierwotny plan Boga wobec człowieka - stwierdza komentując fragment Ewangelii Mt 5,1-12a czytany w IV Niedzielę Zwykłą, roku A (1 lutego 2026 r.) łaciński patriarcha Jerozolimy, kard. Pierbattista Pizzaballa OFM.
W minioną niedzielę (Mt 4,12-23) widzieliśmy, że Jezus rozpoczyna swoją publiczną działalność w ziemi zranionej, pogranicza. W tej zranionej krainie Jego słowa są jak światło, a nawet jak wielka światłość, ta sama wielka światłość, którą zapowiadał prorok Izajasz, dając nadzieję tym, którzy żyli w krainie ciemności i śmierci (Iz 8,23-9,1).
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
