W pierwszym tygodniu ferii zimowych (17-22 stycznia) w budynku obydwu tarnawackich szkół odbyło się zimowisko. Jego hasło skupiało nas wokół postaci Trzech Króli, a to dlatego, że chcieliśmy w ten sposób nawiązać do mającego się odbyć w Kolonii XX Światowego Dnia Młodzieży.
Już pierwszego dnia podczas śpiewania kolędy O, mili królowie zaszczycili nas swoją obecnością trzej królowie i gwiazda. Wszyscy chętnie rozmawiali z przybyszami i śpiewali o nich kolędę. Dzieci zawiadomione o ponownym przybyciu króli postanowiły przygotować się! Podzielono je na grupy. Każda grupa dekorowała sobie sale, wymyślała według własnej wyobraźni stroje, piosenkę i hasła.
Każdego dnia czekało na nas coś niesamowitego, co wyróżniało dany dzień od pozostałych, np. dyskoteka, olimpiada o koronę króla Baltazara, teleturniej, gra plenerowa Poszukiwanie Dzieciątka i inne. W ostatni dzień dzieci znów odwiedzili królowie. Wszystkie grupy mogły wreszcie zaprezentować w ich obecności cały dorobek dni zimowiskowych. Każde dziecko (a bywało, że w niektóre dni było ich ok. 120) otrzymało od króli słodycze. W sobotę wszyscy, którzy spędzili pierwszy tydzień ferii na zimowisku, pojechali na śnieżną wojnę, która zakończyła się ogniskiem.
Z każdym dniem zimowisko było wspanialsze, a więź między dziećmi mocniejsza. Ja zimowisko będę długo pamiętać, a uśmiech i spojrzenie dzieci zostanie w moim sercu na zawsze. Zgadzam się z opinią dzieci: „Szkoda, że tak krótko!”.
Obraz ulewy i śniegu wyrasta z realiów Palestyny. Deszcz jesienny i wiosenny rozstrzyga o zbiorach, a śnieg na Hermonie i w górach Libanu zasila potoki. Ten fragment zamyka wezwanie z Iz 55 do szukania Pana i do porzucenia drogi grzechu. Prorok Izajasz, w końcowej części księgi pocieszenia wygnańców (rozdz. 40-55), podaje obraz pewności: słowo Pana działa jak woda, która wnika w ziemię, budzi ziarno, daje nasienie siewcy i chleb jedzącemu. Hebrajskie dābār oznacza słowo i wydarzenie. W Biblii to pojęcie obejmuje także czyn, tak jak w opisie stworzenia z Rdz 1. Bóg mówi i zarazem stwarza fakt. Wers 11 używa przysłówka rēqām, „pusto, bez plonu”, w sensie „wrócić z pustymi rękami”. Słowo wraca do Boga jak posłaniec, z wykonanym zadaniem. Stąd w tekście pojawia się „posłannictwo”; w tle stoi czasownik „posłać” (šālaḥ). Pojawia się też „dokonać” (ʿāśāh) i „spełnić pomyślnie” (hiṣlīaḥ). W wygnaniu babilońskim obietnica powrotu brzmiała jak sen. Prorok pokazuje, że ta obietnica ma skuteczność samego Boga. Skuteczność słowa wynika z woli Boga, nie z siły ludzkiej. Bóg prowadzi swoje słowo aż do skutku, tak jak woda prowadzi ziemię do urodzaju. Septuaginta oddaje „słowo” jako logos. To ułatwiło chrześcijańskim czytelnikom widzieć tu zapowiedź Słowa, które przychodzi i przynosi owoc w historii. Obraz mówi także o kolejności. Najpierw słowo przenika, potem rodzi urodzaj. To uczy wytrwałości w słuchaniu i w nawróceniu. Woda działa po cichu, a jednak nieodwołalnie. Tak samo działa słowo Boże w człowieku i wspólnocie. Ono rozszerza zdolność słuchania, porządkuje pragnienia, prowadzi do czynu.
W Sanktuarium Matki Boskiej Zwycięskiej w Łodzi odbyły się dwudniowe rekolekcje dla kobiet, które poprowadziła Marta Przybyła. Wydarzenie zorganizowało Archidiecezjalne Duszpasterstwo Kobiet, inicjujące i koordynujące działalność wspólnot i grup kobiecych w diecezji. Spotkanie przyciągnęło tłumy uczestniczek.
– To jest niesamowity widok, kiedy widzę te wypełnione ławki. Kościół pełny pięknych, Bożych kobiet – powiedziała na początku konferencji Marta Przybyła, która przedstawia się jako „ateistka, która spotkała Boga”. Jej konferencje były mocne, bez „retuszu i upiększania”. – Ja dzisiaj przyjechałam do was, żeby opowiedzieć wam o Bogu. O miłości, na którą nie trzeba zasłużyć – podkreślała, odrzucając wizję Boga, u którego zbiera się kato-punkty.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
