Od 28 stycznia do 27 marca w Muzeum Śląskim Katowicach można zwiedzić wystawę zatytułowaną: Auschwitz. Rysunki Roberta Schneidera. Została ona przygotowana w ramach obchodów 60. rocznicy wyzwolenia obozu Auschwitz-Birkenau.
Robert Schneider to współczesny artysta niemiecki. Na wystawie prezentuje 21 rysunków węglem oraz kilkanaście szkiców. Schneider rejestruje, w sposób pozornie beznamiętny, zachowane relikty fabryki śmierci. Pozornie, ponieważ ten hiperrealistyczny przekaz wydaje się mieć coś wspólnego z symbolizmem niderlandzkim: jubilerską dokładność oraz przedmiotową - „realistyczną” - symbolikę.
Wystawę zrealizowano dzięki współpracy z Towarzystwem Przyjaźni Polsko-Niemieckiej. Towarzyszyć jej będzie sesja naukowa pod tym samym tytułem.
Będąc już w muzeum, powinniśmy skierować swoje kroki do sal z ekspozycją ukazującą tradycje i symbolikę zimowego świętowania na Górnym Śląsku i Żywiecczyźnie. Na tych terenach w wielu wsiach, w okresie od adwentu do ostatnich dni karnawału, mają miejsce niezwykłe widowiska obrzędowe. Wystawa prezentuje oryginalne i unikatowe kostiumy, rekwizyty, fotografie archiwalne i współczesne grup obrzędowych i kolędniczych, takich jak: mikołaje z ziemi pszczyńskiej i Beskidu Śląskiego, dziady i szlachcice ze Zwardonia oraz grupy niedźwiedników z okolic Gliwic i Raciborza. Opowiada o zapomnianej i coraz rzadziej przez współczesnego człowieka rozumianej symbolice przebranych i zamaskowanych postaci kolędniczych, maszkar zapustnych, rekwizytów, działań, gestów, wróżb, życzeń, darów i potraw wigilijnych.
Oprócz tego można zwiedzić ekspozycję dzieł australijskich aborygenów, która prezentuje tradycyjną i współczesną kulturę aborygenów poprzez prezentację dawnych symboli, obrzędów, wierzeń oraz sztuki współczesnej. Eksponaty pochodzą ze zbiorów Państwowego Muzeum Etnograficznego w Warszawie. Autorem koncepcji wystawy jest Robert Andrzej Dul, zaś oprawę plastyczną zaprojektował Przemysław Klonowski z warszawskiej ASP.
Wartą zobaczenia jest także Galeria Malarstwa Polskiego 1800-1939 r. Ekspozycja stała z obrazami: Chełmońskiego, Cybisa, Malczewskiego, Makowskiego, Mehoffera, Pankiewicza, Podkowińskiego, Witkacego, Wyczółkowskiego czy Wyspiańskiego. Zachęcam również do obejrzenia wystawy planszowej pt. Po wiekach rozłąki. 80. rocznica powrotu Górnego Śląska do Polski. Jest to również ekspozycja stała poświęcona wydarzeniom 1922 r., które były przełomem w dziejach Górnego Śląska. Ekspozycję prezentowano jesienią 2002 r. w Instytucie Polskim w Sztokholmie.
Muzeum Śląskie w Katowicach, al. W. Korfantego 3, czynne codziennie oprócz poniedziałków w godz. 10.00-17.00, soboty i niedziele 11.00-17.00. Wstęp: 9 zł bilet normalny, 4,5 zł - ulgowy.
Iz 58 należy do części księgi związanej z czasem po powrocie z wygnania. Trwa post i modlitwa, a równocześnie trwa krzywda ubogich. Prorok dostaje polecenie: „Wołaj na całe gardło”. To mowa publiczna, w tonie upomnienia. Lud pości i pyta, czemu Bóg „nie widzi”. Odpowiedź dotyka dnia pracy. W dzień postu załatwia się interesy i „uciska” robotników. Pojawia się spór i przemoc. Zewnętrzne znaki żałoby zostają nazwane: skłanianie głowy „jak sitowie” i leżenie w worze z popiołem. Hebrajskie określenie sitowia oznacza trzcinę bagienną, łatwo uginającą się pod palcami. Prorok pokazuje więc gest, który można wykonać bez przemiany życia. „Post, który wybieram” zostaje opisany czasownikami wyzwolenia. Należy rozwiązać więzy nieprawości, zerwać jarzmo, wypuścić uciśnionych. Potem idą czyny bardzo konkretne. Należy dzielić chleb z głodnym, wprowadzić pod dach biednych tułaczy, okryć nagiego, nie odwracać się od człowieka „z własnego ciała”. Hebrajskie bāśār oznacza także krewnego, więc odpowiedzialność zaczyna się najbliżej. Wers 8 używa obrazu świtu. Światło wschodzi, a „chwała Pana” idzie z tyłu jako osłona. W 9a pada obietnica: „Oto jestem” (hinneni). To słowo pojawia się w Biblii jako odpowiedź gotowości, na przykład u Samuela w noc powołania. Prorok ukazuje post, który otwiera drogę do wysłuchanej modlitwy i do uzdrowienia relacji społecznych. W wersecie 1 pojawia się obraz trąby. Hebrajskie skojarzenie prowadzi do szofaru, rogu używanego do ogłaszania świąt i alarmu. Ten sam dźwięk ma obudzić sumienie wspólnoty. W tle stoją także posty pamięci po katastrofie, o których mówi Za 7-8.
PKOl w ramach współpracy z giełdą kryptowalut Zondacrypto część nagrody za medale olimpijskie będzie wypłacać w tokenach. Jak wynika z odpowiedzi MF na pytania PAP, sportowcy, którzy będą chcieli odsprzedać takie tokeny, muszą liczyć się z tym, że zapłacą podatek dochodowy.
W niedzielę kończą się Zimowe Igrzyska Olimpijskie 2026. Polscy sportowcy, którzy w tym roku uzyskają medal podczas odbywających się we Włoszech zawodów otrzymają nagrody, z których część będzie wypłacona w tokenach. Jak wynika z informacji ze strony Polskiego Komitet Olimpijskiego, w zależności od barwy medalu oraz tego, czy konkurencja jest indywidualna, czy też bierze w niej udział więcej osób, wartość wypłacanych w tokenach nagród wyniesie od 150 tys. zł w przypadku brązowego medalu w konkurencji indywidualnej do 1 mln zł w przypadku konkurencji drużynowych. Wartość nagród ma być powiększona w przypadku osób, które zdobyły więcej niż jeden medal, na nagrody mogą liczyć także główni trenerzy. Wypłata nagród w tokenach to efekt współpracy PKOl i firmy Zondacrypto, która została sponsorem generalnym komitetu olimpijskiego i olimpijskiej reprezentacji Polski.
W pierwszy piątek Wielkiego Postu, 20 lutego, wspólnoty parafialne, zakonne i diecezjalne są zaproszone do wspólnej modlitwy, refleksji i wyrażenia solidarności z osobami, które doświadczyły przemocy seksualnej. Dzień modlitwy i solidarności #ZeZranionymi zainaugurował czwartkowy Apel Jasnogórski.
Tradycyjnie w przeddzień Dnia Modlitwy i Solidarności z Osobami Skrzywdzonymi wykorzystaniem seksualnym (DMiS) odbył się na Jasnej Górze Apel Jasnogórski z modlitwą za osoby, które doświadczyły krzywdy. W czwartek 19 lutego br. rozważanie apelowe poprowadził ks. Łukasz Niepsuj z diecezji tarnowskiej, współprowadzący program „Od łez do łaski” (Grief to Grace), pomagający uczestnikom przepracować traumę spowodowaną przemocą seksualną, fizyczną, emocjonalną lub duchową.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
