Po raz 13. obchodzony będzie w Kościele powszechnym Światowy Dzień Chorego. Szczególną pamięcią o chorych naznaczony jest 11 lutego, dzień wspomnienia Najświętszej Maryi Panny z Lourdes. Ojciec Święty dlatego wybrał akurat tę datę, ponieważ - jak powiedział - Lourdes jest wyjątkową świątynią cierpienia.
Wśród 5 mln pielgrzymów odwiedzających każdego roku Lourdes znaczna część to ludzie chorzy i niepełnosprawni, szukający w sanktuarium ulgi w cierpieniu i modlący się o uzdrowienie. Tak było od samego początku objawień, czyli od 1858 r., gdy Matka Boża objawiała się Bernadetcie Soubirous w masabelskiej grocie w Lourdes 18 razy, począwszy od pierwszego widzenia 11 lutego 1858 r. do 16 lipca tego samego roku. Pierwsze siedem uzdrowień zostało uznanych za cudowne już w 1862 r. przez bp. Bertranda Severe’a Laurence’a. Trudno nawet zliczyć, ile wszystkich próśb chorych i cierpiących zostało wysłuchanych. Gdyby ktoś spróbował to opublikować, powstałaby książka wielkości poważnej encyklopedii. Statystyki wskazują, że od 1858 r. ok. 2 tys. uzdrowień przypisywanych wstawiennictwu Matki Bożej z Lourdes jest uznawanych przez lekarzy jako niewytłumaczalne. Autorytet Kościoła wypowiedział się w kilkudziesięciu przypadkach.
Przesłanie
W objawieniu w Lourdes Najświętsza Maryja Panna mówiła mało. Jej słowa można zmieścić na małej kartce papieru. W tych nielicznych wzywała do pokuty i do modlitwy za grzeszników. Matka Boża prosiła również, jak zwykła to czynić, o wybudowanie kaplicy w miejscu objawień. Nowością była prośba o procesje w tym miejscu. Darem Maryi było także źródełko, które wybiło w grocie. Nieodłącznym elementem objawień w Lourdes jest Różaniec, co należy odczytać jako umiłowanie przez Matkę Bożą tej modlitwy.
Na wszystkich kontynentach
Centralnym miejscem obchodów Światowego Dnia Chorego jest z woli Ojca Świętego któreś z sanktuariów maryjnych na świecie. W 1994 r. była nim Jasna Góra. W tym roku miejscem ogólnoświatowych obchodów będzie sanktuarium Matki Bożej Królowej Apostołów w Jaunde w Kamerunie. Wyjaśniając przyczyny ogłoszenia takiego dnia, Jan Paweł II pisał: „Ma on na celu uwrażliwienie Ludu Bożego i - w konsekwencji - wielu katolickich instytucji działających na rzecz służby zdrowia oraz społeczności świeckiej na konieczność zapewnienia lepszej opieki chorym; pomagania chorym w dowartościowaniu cierpienia na płaszczyźnie ludzkiej, a przede wszystkim na płaszczyźnie nadprzyrodzonej; włączenie w duszpasterstwo służby zdrowia wspólnot chrześcijańskich, rodzin zakonnych, popieranie coraz cenniejszego zaangażowania wolontariatu...”
Dzień przeżywany jest także w diecezjach i w parafiach. W tych ostatnich zazwyczaj na specjalnych Mszach św. W tym dniu kapłani odwiedzają również chorych, do których chodzą ze spowiedzią i Komunią św. w pierwsze piątki miesiąca czy przed świętami.
Przy gorącej granicy dzielącej Liban i Izrael, gdzie konflikt jest najbardziej odczuwalny, znajdują się chrześcijańskie wioski, w tym Tyr, który, jak mówi ojciec Toufic Bou Merhi, jest już w zasięgu czołgów. Franciszkanin musiał ewakuować ludność, która po ataku Izraela schroniła się w tamtejszym kościele św. Józefa. „Ludzie są przerażeni, istnieją obawy, że siły izraelskie zajmą te tereny” - mówi zakonnik.
Parafia, którą kieruje ojciec Toufic, znajduje się na pierwszej linii frontu. Dwa lata temu doszło do tak wielkiej eskalacji konfliktu, że franciszkanie zmuszeni byli zamknąć klasztor w Tyrze i ewakuować się z mieszkańcami sąsiednich wiosek. Izraelska rakieta spadła kilkadziesiąt metrów od klasztoru, raniąc dzieci, które schroniły się pod ich opieką.
Dzisiejszy fragment wyrasta z mów Jeremiasza do Judy, która szukała oparcia w układach i w sile ludzi. W tle stoi polityka ostatnich dekad królestwa, napięcie między Egiptem i Babilonią oraz pokusa, by bezpieczeństwo zbudować na sojuszach. Prorok mówi o zaufaniu. „Ciało” oznacza tu kruchą ludzką moc, także władzę i pieniądz. Formuła „przeklęty… błogosławiony…” przypomina styl psalmów mądrościowych, szczególnie Ps 1. Tekst zestawia dwa obrazy roślinne. Pierwszy przypomina krzew pustynny rosnący na solnisku. Hebrajskie ʿarʿar wskazuje roślinę stepu, niską i jałową. Taka roślina trwa w miejscu bez stałego źródła, a „dobro” pozostaje poza zasięgiem. Drugi obraz pokazuje drzewo zasadzone nad wodą, z korzeniami sięgającymi potoku. W kraju o wądołach wypełnianych deszczem drzewo przetrwa „rok posuchy” i nie traci liści. U Jeremiasza woda często oznacza Boga jako źródło życia i wierności (por. Jr 2,13). Wers 9 dotyka wnętrza człowieka. Hebrajskie serce (lēb) oznacza ośrodek decyzji i ukrytych motywów. Jeremiasz nazywa to wnętrze podstępnym i trudnym do poznania. W następnym zdaniu Pan mówi o badaniu „nerek”. Hebrajskie kĕlāyôt wskazuje sferę pobudek, tego, co pozostaje zakryte nawet przed samym człowiekiem. Widzimy język sądowy. Bóg „przenika” i „bada”, a potem oddaje według drogi i owocu czynów. Tekst usuwa złudzenie samousprawiedliwienia. Zaufanie nie pozostaje uczuciem. Ono formuje wybory, styl mowy, relacje i sposób używania dóbr. W Wielkim Poście ten fragment prowadzi do rachunku sumienia i do uporządkowania tego, na czym spoczywa nadzieja w dniu próby.
Mija dziesięć lat od tragicznego w skutkach ataku w jemeńskim Adenie, w wyniku którego zginęły cztery siostry ze zgromadzenia Misjonarek Miłości. Upamiętniono je podczas Mszy św. w katedrze św. Józefa w Abu Zabi, której przewodniczył bp Paolo Martinelli, wikariusz apostolski Arabii Południowej. Ich wiara, odwaga i nadzieja nadal inspirują.
W marcu 2016 r. siostry Reginette i Margarita z Rwandy, s. Anselma z Indii oraz s. Judith z Kenii zostały zabite przez grupę dżihadystów, która wtargnęła do domu opieki prowadzonego przez Siostry Misjonarki Miłości. Napastnicy zabili 12 pracowników różnych narodowości i religii, atakując miejsce, przeznaczone do opieki nad ubogimi i osobami starszymi.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
