27 lipca w kościele pw. św. Anny w Nowej Wsi odbyły się uroczystości odpustowe. Mszę św. odprawił i homilię wygłosił misjonarz ks. Mieczysław Pająk. W homilii
opowiadał o swoim życiu w krajach Afryki równikowej, codziennych problemach, z jakimi przychodzi mu się tam zmagać. Na bocznym ołtarzu ks. M. Pająk wyłożył kilkanaście
przeróżnych przedmiotów przywiezionych z misji w Afryce, m.in. obraz Matki Bożej wykonany ze skrzydeł motyli i afrykańską kuszę. Po Eucharystii można było wszystko
obejrzeć, a nawet strzelić z kuszy.
Kościół filialny w Nowej Wsi pw. św. Anny należy do parafii w Sokoli Dąbrowej. Pierwszy kościół zbudowali tu Cystersi około1300 r. Kościół drewniany rozebrano w 1758 r.
i staraniem opata bledzewskiego Józefa Loki, postawiono w tym samym raku nowy kościół w stylu barokowym, stojący do dziś, a poświęcony w 1760 r.
Po II wojnie światowej parafianie odnowili kościół. Obecnie ma on 140 m2 powierzchni i może pomieści 700 osób. W 1925 r. Nowa Wieś liczyła 710 mieszkańców, w 1935 r.
691 mieszkańców, a w 1941 r. - 627 mieszkańców.
Wieczorem rozegrany został I Odpustowy Turniej Siatkówki Plażowej o Puchar św. Anny. Pogoda dopisała, a zawody oglądało blisko dwieście osób. W rozgrywkach
wzięły udział cztery drużyny Polonia, Promień, Tęcza i jedyna drużyna kobieca Anna Team. Mecze stały na wysokim poziomie, a po zaciętej walce w finale Tęcza pokonała Polonię
3:0. (23, 19, 23). Medale i dyplomy, a przede wszystkim Puchar św. Anny wręczyła wójt gminy Bledzew Zenona Schindler, której, podobnie jak i księdzu proboszczowi Stanisławowi
Stefańczykowi, idea turnieju przypadła bardzo do gustu. Głownie dlatego, że integruje wieś, parafię i aktywizuje młodzież.
Ideę udało się zrealizować dzięki młodzieży z Nowej Wsi. Ktoś wpadł na pomysł, żeby w centrum wsi, gdzie jest wiele miejsca, urządzić boisko do plażówki. W jeden wieczór
wykoszono trawę, nawieziono piach z okolicznej żwirowni i wkopano dwa drewniane słupy. - Siatkę dostaliśmy od sołtysa - tłumaczy Karolina Musiałowska - nawet nie zdążyliśmy go poprosić...
Jemu też ten pomysł bardzo się spodobał.
Przed turniejem młodzież zmieniła maszty drewniane na stalowe, założyła taśmy wyznaczające wymiary boiska i nawiozła białego piasku. - Turniej siatkówki można zrobić o beczkę
piwa albo o coś innego, ale my chcieliśmy, żeby to było nasz sportowe święto, które będzie stałe i na zawsze zagości w kalendarzu - mówi Dominik Grabarek z Nowej
Wsi. - Dlatego powiązaliśmy ten turniej z największym lokalnym świętem, czyli odpustem. I tak powstał Puchar św. Anny. Ksiądz proboszcz się zgodził, wójt też. Choć II Turniej o Puchar
św. Anny dopiero za rok, to młodzież z Nowej Wsi ma już kolejne pomysły.
Wizja doliny wysuszonych kości należy do czasu po roku 587, gdy Izrael utracił ziemię, świątynię, króla i - jak sam mówi - nadzieję. Bóg cytuje tę skargę dosłownie: „wyschły kości nasze, minęła nadzieja nasza, już po nas”. Prorok zostaje postawiony pośrodku doliny pełnej kości „bardzo wyschłych” - śmierć dawna i dopełniona hańbą braku pogrzebu, który w Izraelu oznaczał zerwanie więzi z ziemią ojców i pamięcią wspólnoty. Na pytanie: „synu człowieczy, czy kości te powrócą znowu do życia?” Ezechiel nie odpowiada ani „tak”, ani „nie”: „Panie Boże, Ty to wiesz” - pokora, która oddaje sprawę Temu, kto jedyny zna drogę ze śmierci do życia. Ożywienie dokonuje się dwustopniowo, według wzorca stworzenia człowieka z Rdz 2,7: najpierw prorokowanie do kości - zbliżają się z trzaskiem, pokrywają ścięgnami, ciałem i skórą, „ale ducha w nich nie było”; potem prorokowanie do ducha. Cała scena gra wieloznacznością hebrajskiego rûaḥ, które w tych czternastu wersetach oznacza kolejno wiatr, strony świata („od czterech wiatrów”), tchnienie i Ducha Bożego - jedno słowo spina meteorologię, anatomię i pneumatologię, bo życie na każdym poziomie jest darem tego samego Boga. Wyjaśnienie wskazuje pierwszy sens: kości to „cały dom Izraela”, otwarcie grobów to wyprowadzenie z wygnania. Lecz obrazy sięgnęły dalej, niż sięgała odbudowa polityczna - judaizm i chrześcijaństwo odczytały w nich zapowiedź zmartwychwstania umarłych; freski synagogi w Dura Europos z III wieku ilustrują tę wizję właśnie tak, a liturgia Kościoła czyta ją w wigilię Zesłania Ducha Świętego. Ireneusz sięgał po nią w obronie zmartwychwstania ciała: skoro Bóg na początku ulepił człowieka z prochu, może też ożywić wyschłe kości - ciało jest Jego dziełem, nie przeszkodą. Refren „i poznacie, że Ja jestem Pan” mówi o poznaniu przez doświadczenie: lud, który uważa się za martwy, pozna Boga po tym, że żyje.
Bp Domenico Beneventi, stojący na czele diecezji San Marino – Montefeltro, opisuje nastrój, w jakim ta mała republika oczekuje na wizytę pasterską Papieża Leona XIV, zaplanowaną na 22 sierpnia. Opowiada o jej starożytnych korzeniach chrześcijańskich, głębokim poczuciu wspólnoty oraz wysiłkach regionu na rzecz pojednania i aktywnej neutralności.
„W sercu Republiki świadectwo pokoju, które przemawia do świata” – to napis widniejący przy wejściu do państwa San Marino, gotowego na przyjęcie jutro, 22 sierpnia, Papieża Leona XIV. W środkowej części Apeninów, wśród łagodnych wzgórz, ulice są uroczyście udekorowane na przybycie Papieża. „Chcemy umocnić się w wierze” – powiedział Vatican News bp Beneventi. Hierarcha postrzega wizytę Papieża jako zachętę dla diecezji na drodze ku otwartości, wsparciu, pojednaniu i pokoju.
Po tragicznym trzęsieniu ziemi w Kolumbii 10 sierpnia, które pociągnęło za sobą ponad 300 ofiar śmiertelnych, a 4 tys. odniosło rany, Kościół koordynuje dostarczanie żywności, schronienia i leków oraz pomoc psychologiczną dla ponad 200 tys. poszkodowanych. Jak podaje Vatican News, 80 kapłanów niesie im pierwszą pomoc duchową.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
