Jako przewodnika w teologiczno-intelektualnych poszukiwaniach Peter Kreeft obiera jednego z myślicieli wszech czasów – św. Tomasza z Akwinu. Dzieła Akwinaty przez pokolenia stanowiły punkt wyjścia dla rozważań o Bogu i świecie. Choć ten wybitny teolog zmarł w 1274 r., to jego pisma nic nie tracą na aktualności, a ukryta w nich prawda stanowi inspirację dla ludzi wiary. Jest to jednak trudna lektura – nie każdy jest w stanie przez nią przebrnąć, wyłuskać zawarte w niej elementy wiedzy. Z pomocą przychodzi więc Peter Kreeft. Jest on uznanym pisarzem zajmującym się filozofią i teologią. Jego książki stają się bestsellerami, a on sam uchodzi za eksperta w dziedzinie apologetyki. Tym razem Kreeft sięga do ogromnego źródła wiedzy, jakim jest Summa theologiae św. Tomasza z Akwinu, i przybliża je w książce Teologia w praktyce, czyli 358 sposobów na świętość według św. Tomasza z Akwinu.
Autor podejmuje rozmaite tematy, które intrygują współczesnych wiernych. Pyta o pychę, która jest plagą XXI wieku, o to, czy trzeba przestrzegać złych praw, o rolę uczuć w życiu dobrego człowieka i czy grzeszy ten, kto nienawidzi samego siebie. Rozpiętość pytań jest przeogromna; dotyczą one kwestii natury ludzkiej, życia w świecie, Boga, wiary i końca świata. Wszystkie odpowiedzi Kreeft opiera na myślach zawartych w Summie św. Tomasza, który jawi się nam niczym przewodnik na ścieżkach poznania.
Wydawać by się mogło, że Teologia w praktyce... to książka dla specjalistów. Nic jednak bardziej mylnego. Błyskotliwe, zwięzłe odpowiedzi Kreefta trafiają od razu w sedno poruszanego zagadnienia. Choć publikacja jest opasła, to nie jest przegadana. To książka, którą zdecydowanie można polecić każdemu, kto nie boi się stawiać trudnych pytań.
Rywalizacja USA vs Chiny i reszta świata
red. Ewa Fronczak
Prezydent USA Jimmy Carter, inicjując w końcu lat 70. ubiegłego wieku kontakty z Chinami, nie przewidział, z czym będą musieli mierzyć się w kolejnych latach jego następcy. Nie przewidział rozpadu ZSRS i porządku dwubiegunowego oraz tego, że świat znajdzie się pod amerykańską dominacją. Jedynym ważniejszym państwem, które sprzeciwiło się zaszczepianemu kolejnym krajom amerykańskiemu pakietowi liberalno-demokratycznemu, były Chiny. Zastąpiły go hybrydą sił rynkowych, państwowego interwencjonizmu i dyktatury Komunistycznej Partii Chin. Ten zestaw zadziałał, a Chiny już pod koniec XX wieku zamieniły się w światową taśmę produkcyjną, by powoli, mozolnie dogonić kolejne mocarstwa i zakwestionować amerykańską dominację. Do spięć Chin i USA musiało dojść, a niektórzy twierdzą, że gorący konflikt między nimi już trwa. W książce pod redakcją Ewy Fronczak grupa ekspertów analizuje najważniejsze relacje Chin z innymi państwami w kontekście konkurencyjnych i skomplikowanych stosunków chińsko-amerykańskich. Doskonale widzą oni niewidoczny jeszcze gołym okiem zmierzch potęgi USA, które borykają się z coraz większymi problemami wewnętrznymi, rzutującymi na ich wycofywanie się z kolejnych części świata i przejmowanie inicjatywy przez Chiny. To Chińczycy w coraz większym stopniu decydują o tym, co się dzieje na całym globie. Mają już ogromną przewagę gospodarczą nad większością bytów państwowych świata, ale ich potęga technologiczna przewyższa to, co mogą jej przeciwstawić Unia Europejska lub USA. Czy strategiczna rywalizacja z Chinami wszczęta przez Donalda Trumpa ma szansę na sukces? Także o tym jest ta książka. /w.d.
Modlitwa Dawida wyrasta bezpośrednio z wyroczni Natana i ma charakter zdumienia. Król „zasiada przed Panem”. Ten gest oznacza spoczynek serca w obecności Boga i rezygnację z własnej kontroli. W tle stoi Arka w namiocie na Syjonie, a więc znak Boga bliskiego, który mieszka pośród swego ludu w prostocie. Dawid wraca do swoich początków, do pastwiska i do drogi, którą Pan go poprowadził. W Biblii taka pamięć chroni przed pychą. Powraca też słowo „dom”. Po hebrajsku (bajt) oznacza i budowlę, i ród. Dawid słyszał, że Pan buduje mu dom, czyli trwałą dynastię. Obietnica sięga dalej niż dzień dzisiejszy i obejmuje przyszłe pokolenia. Wers 19 zawiera trudne wyrażenie (torat ha’adam). Bywa rozumiane jako „los człowieka” albo „pouczenie dla człowieka”. Dawid widzi, że obietnica dla jego rodu niesie światło także dla całego ludu. Modlitwa nie zatrzymuje się na emocji. Dawid wypowiada imię Boga z czcią i przyznaje, że Pan zna swego sługę do końca. W dalszych wersetach brzmi wdzięczność za Izraela, którego Pan „utwierdził” jako swój lud. Pojawia się tytuł „Pan Bóg Zastępów”, który podkreśla, że ostateczna władza należy do Boga, nie do tronu. Wypowiedź króla staje się wyznaniem wiary w jedyność Boga i w Jego wierność przymierzu. Dawid prosi, aby słowo Pana spełniło się „na wieki” (le‘olam). To prośba o trwałość łaski, a zarazem o serce, które nie wypacza daru. Na końcu pojawia się błogosławieństwo. Dawid nie domaga się sukcesu. Prosi o błogosławieństwo dla „domu sługi”, aby trwał przed Bogiem. W tej modlitwie słychać ton późniejszych psalmów królewskich, które uczą Kościół dziękczynienia i ufności.
Podczas wtorkowego posiedzenia Komisji Wolności Obywatelskich, Sprawiedliwości i Spraw Wewnętrznych (LIBE), europosłowie niemal jednogłośnie przyjęli projekt sprawozdania dotyczącego publicznego dostępu do dokumentów Unii Europejskiej za lata 2022–2024. Jedną z kontrsprawozdawczyń dokumentu była eurodeputowana Prawa i Sprawiedliwości Jadwiga Wiśniewska, która w toku prac konsekwentnie domagała się realnej, a nie deklaratywnej transparentności działań Komisji Europejskiej.
Przyjęty raport wprost wskazuje na systemowy problem braku przejrzystości w działaniach Komisji Europejskiej kierowanej przez Ursulę von der Leyen oraz na naruszanie prawa obywateli Unii do dostępu do informacji. Dokument ma jednoznacznie krytyczny charakter i stanowi poważny zarzut wobec sposobu funkcjonowania Komisji Europejskiej.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1766416222.jpg)
